在長(zhǎng)城康橋華城銷售部的銷控記錄本上，有這樣一組令人目瞪口呆的數(shù)據(jù)：公開(kāi)銷售當(dāng)天，成交額高達(dá)2.35億元，成交率為93%，當(dāng)天計(jì)劃銷售房源被搶購(gòu)一空，銷售部只得請(qǐng)示上級(jí)又臨時(shí)增添100多套房源。
像一股龍卷風(fēng)，長(zhǎng)城康橋華城瞬間就制造了鄭州10余年來(lái)樓盤銷售史上的神話。
探索最人性的居住方式
“從某種意義上來(lái)講，居住是實(shí)現(xiàn)了共生到距離，距離再回到共生的一個(gè)過(guò)程?！庇?guó)劍橋一位建筑師如是說(shuō)。
那么，適合建筑與人性的融合居住方式在哪里？
談及現(xiàn)代人的居住理想，長(zhǎng)城康橋華城項(xiàng)目負(fù)責(zé)人這樣詮釋建筑：“迄今為止，我仍然不能原諒那些沒(méi)有品位的建筑?！?/font>
他說(shuō)，從上世紀(jì)70年代的水磨石、80年代的馬賽克到90年代的瓷磚，那些曾風(fēng)靡一時(shí)的時(shí)尚建筑，在短短的一二十年間，便被當(dāng)作垃圾給扔掉了。那些直挺挺、硬邦邦的工廠式樓盤，像一個(gè)個(gè)鐵籠，讓原本應(yīng)該共融的人性建筑變得生硬冰冷。
提起廣州，就能想到碧桂園；提起成都，就能想到芙蓉古城；提起上海，就能想起金茂大廈和藝墅人生；提起北京，肯定有朱雀門和晶城·秀府。建筑決定城市光榮，城市的高度往往和建筑的藝術(shù)成正比。提起河南，我們能想到什么呢？
人，相互依靠、相互包容和前進(jìn)，逐漸創(chuàng)造世界文明。當(dāng)文明被制造，當(dāng)現(xiàn)代社會(huì)的安全感被隆重地提上日程，人們正在互相遠(yuǎn)離。
慶幸的是，城市建設(shè)的主力軍團(tuán)——房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商，以及城市運(yùn)營(yíng)的領(lǐng)導(dǎo)者——政府，都已經(jīng)充分地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。2005年以來(lái)，人們聽(tīng)到最強(qiáng)烈的聲音是：和諧。一些有遠(yuǎn)見(jiàn)的開(kāi)發(fā)商也開(kāi)始真正地關(guān)注，現(xiàn)代文明制造冷漠的社會(huì)現(xiàn)狀下，人應(yīng)該如何去尋找親和融洽的生活。
這位負(fù)責(zé)人說(shuō)，一個(gè)社會(huì)應(yīng)該是融洽的，一種人文的融合，一個(gè)社區(qū)應(yīng)該努力地創(chuàng)造共生，而不是距離。
長(zhǎng)城康橋華城這樣苦苦探索著。
風(fēng)起長(zhǎng)城康橋華城
2006年，長(zhǎng)城康橋華城率先打出“開(kāi)創(chuàng)中原街區(qū)元年”的口號(hào)。
什么是街區(qū)？長(zhǎng)城康橋華城又為何是街區(qū)？
在此，還是先介紹一下顧忠良先生吧，他是長(zhǎng)城康橋華城的首席設(shè)計(jì)師，世界十大建筑師之一，澳大利亞理工學(xué)院客座教授，澳大利亞貝爾曼設(shè)計(jì)事務(wù)所董事總經(jīng)理和總建筑師。
據(jù)顧忠良介紹，街區(qū)設(shè)計(jì)理念是目前國(guó)際上較先進(jìn)的一種樓盤開(kāi)發(fā)理念，是20世紀(jì)中期興起的一種全新的社區(qū)規(guī)劃理論，如果非要給BLOCK街區(qū)概念下個(gè)定義，那么這一概念來(lái)源于美國(guó)，BLOCK是5個(gè)英文單詞的縮寫：B-Business(商業(yè))、L-Liefallow(休閑)、O-Open(開(kāi)放)、C-Crowd(人群)、K-Kind(親和)。BLOCK是居住和商業(yè)的集中融合。
街區(qū)，與其說(shuō)是具備商業(yè)特征的商居城，不如說(shuō)是應(yīng)有盡有的生活城，以悠閑、詩(shī)意、活力和友善為特征，融合在人們的商居行為中。街區(qū)式住宅在國(guó)外已成熟發(fā)展，如美國(guó)的第五大道、法國(guó)的香榭麗舍大道、日本的新宿等國(guó)際知名街區(qū)，都為所在城市畫(huà)上了精彩的一筆，在中國(guó)發(fā)達(dá)地區(qū)，如香港、深圳、上海、北京等地的城市建設(shè)和房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)中，街區(qū)式住宅也成為發(fā)展方向。
街區(qū)，作為最具生命力的細(xì)胞，使城市機(jī)體的循環(huán)更為健康和完整。在歐美，BLOCK已是人居主流模式，城市發(fā)展活力單元，備受青睞。如倫敦的牛津街、意大利的米蘭街區(qū)、美國(guó)的環(huán)球CITYWALK、日本惠比壽花園城，都是享譽(yù)世界的國(guó)際BLOCK街區(qū)。尤其澳大利亞墨爾本的博克大街，更是舉世聞名，為世界十大街區(qū)之一。
以建筑國(guó)際化大都市為理想的鄭州，急需與世界接軌的國(guó)際街區(qū)；以建造比肩歐美的國(guó)際街區(qū)為理想的新長(zhǎng)城地產(chǎn)，以發(fā)展的目光，在城市中央尋覓到最合適的一塊土地——市中心一環(huán)線，30萬(wàn)平方米，集高檔住宅、大型商業(yè)、高檔寫字樓于一體的國(guó)際化城市新建筑綜合體。以氣勢(shì)恢弘的時(shí)尚現(xiàn)代建筑為代表，建立鄭州世界級(jí)街區(qū)生活樣板的標(biāo)準(zhǔn)，占據(jù)城市中央核心之地，統(tǒng)攬城市東西兩區(qū)，開(kāi)啟鄭州國(guó)際街區(qū)生活新紀(jì)元，長(zhǎng)城康橋華城的地理位置恰好如天賜一般。
街區(qū)，作為一種最新的住宅形式，引領(lǐng)了歐美先進(jìn)國(guó)家及中國(guó)大都市的城市進(jìn)程，以其更科學(xué)、更舒適的特性及傲人的建筑形態(tài)而備受世人矚目。鄭州，這個(gè)蓬勃發(fā)展的中部城市，隨著政府利好政策出臺(tái)，財(cái)富階層不斷涌現(xiàn)，城市建設(shè)和市民居住形式都急需改進(jìn)，以進(jìn)一步接近大都市水平。國(guó)際人文街區(qū)——長(zhǎng)城康橋華城，正是在這種社會(huì)大需求下應(yīng)運(yùn)而生的。
開(kāi)啟一個(gè)時(shí)代的居住神話
“街區(qū)，其實(shí)是尊重人性要求親和融洽的一種共生主義生活模式，也是建筑以人為本的最本質(zhì)意義?！遍L(zhǎng)城康橋華城的營(yíng)銷總監(jiān)趙大偉說(shuō)。
“發(fā)源于美國(guó)現(xiàn)代街區(qū)作為城市組成單元，提供了居住的一種場(chǎng)所感，一種包容感，一種文化的積淀和生活方式的積累。以開(kāi)放、溝通為特色，是符合社會(huì)發(fā)展的要求，是順應(yīng)城市進(jìn)程的需求，是適應(yīng)人們生活的需要?！?/font>
專家認(rèn)為街區(qū)包含兩類指標(biāo)：一是硬件，在項(xiàng)目建筑空間的營(yíng)造上，有傾向性地選擇了時(shí)尚元素比較高的社區(qū)配套，如主體商業(yè)街、富有情調(diào)的景觀以及高爾夫練習(xí)場(chǎng)設(shè)施或主題公園；二是軟件，這是“城市街區(qū)”的核心體系，即對(duì)生活在這個(gè)街區(qū)的人的生活習(xí)慣、人生價(jià)值定位等方面的引導(dǎo)。
“在形式上，街區(qū)是一個(gè)城市的進(jìn)化?！壁w大偉分析說(shuō)，街區(qū)所提供的是一個(gè)現(xiàn)代的街區(qū)生活，是居住和商業(yè)的集中融合。街區(qū)既要提供居住，又要有豐富的商業(yè)配套和休閑配套，將街區(qū)與居住、休閑、娛樂(lè)、商務(wù)等組合在一起，從建筑規(guī)劃上創(chuàng)造了一種現(xiàn)代城市的居住和生活模式，體現(xiàn)了居住與環(huán)境的全新結(jié)合關(guān)系。它本身向城市空間開(kāi)放，具備一定的規(guī)模，能聚集一定數(shù)量的人口，又有親切和諧的鄰里關(guān)系。以長(zhǎng)城康橋華城為例，它不僅在社區(qū)的規(guī)劃上以“街區(qū)生活”為主線，在戶型的規(guī)劃設(shè)計(jì)上，也充分考慮了“街區(qū)公共生活”的特征，集合商業(yè)街、寫字樓、公寓、高檔住宅，營(yíng)造小區(qū)內(nèi)居住的全新生活模式。
“但同時(shí)，在人性上，街區(qū)是一次回歸。”趙大偉不無(wú)感慨，“過(guò)去的那溫暖的巷子，出門是熟悉的笑容和商店，身后是安詳?shù)募遥环N親切融洽的、開(kāi)放和包容共存的生活氛圍。現(xiàn)代街區(qū)就是保留了這些和諧的部分，以一種高度文明高尚品位的新理念去改善老街區(qū)臟亂等弱點(diǎn)?！?/font>
街區(qū)具備將建筑的物理形式轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形式和精神生活方式的能力。國(guó)際街區(qū)長(zhǎng)城康橋華城的完整性、有機(jī)性、聚合性體現(xiàn)了城市的內(nèi)涵，其外部表現(xiàn)、體量、造型、空間等都會(huì)給人們帶來(lái)新的感受。長(zhǎng)城康橋華城，打破鄭州舊的居住格局，摒棄沿襲已久的規(guī)矩成見(jiàn)，堅(jiān)持決不妥協(xié)的品質(zhì)苛求，大筆改寫鄭州居住歷史，使城市居住發(fā)生巨變，全面與國(guó)際接軌。
一個(gè)街區(qū)可以激活一個(gè)區(qū)域，推而廣之，也可以復(fù)興一個(gè)城市。“街區(qū)”概念的提出，已普遍得到認(rèn)同，體現(xiàn)出房地產(chǎn)乃至整個(gè)社會(huì)對(duì)于居住價(jià)值的深思與反省。重構(gòu)一種無(wú)形的生活氛圍和生活方式，遠(yuǎn)比建造一個(gè)有形的社區(qū)更艱難，也更重要。“我們的路還很長(zhǎng)，這不僅是一個(gè)開(kāi)發(fā)商的事兒，而應(yīng)該是所有開(kāi)發(fā)商共同努力的方向——?jiǎng)?chuàng)建和諧街區(qū)，打造和諧城市。”趙大偉激動(dòng)地說(shuō)。
誠(chéng)如長(zhǎng)城康橋華城的街區(qū)風(fēng)潮，企盼著其倡導(dǎo)的國(guó)際化街區(qū)生活模式，成為中原人民的生活現(xiàn)實(shí)。（記者 王爽 ）
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